畫師：Pema Rinzin（不丹） 尺寸：59 cm * 69 cm 純礦物顏料純金手工繪製，歷時六個月完成，畫精工細。 地藏王菩薩因其"安辱不動、猶如大地，靜慮深秘，猶如秘藏"，所以得名。 佛典載，地藏菩薩在過去世中，曾經幾度救出自己在地獄中受苦的母親，並在久遠劫以來就不斷發願要救度一切罪苦眾生尤其是地獄眾生。地藏也是婦女、孩童的保護神，護佑婦女生產平安、孩童成長順利等。所以地藏王菩薩同時以"大孝"和"大願"的德業被佛教廣為弘傳。也因此被稱為"大願地藏王菩薩"，並且成為了漢傳佛教的四大菩薩之一。 此幅24K金唐，實物金光璀璨，持咒繪製，加持力極強，幅面滿工豐富，實物極為震撼，手繪金唐，先在布面上施以純金金粉或者金箔，再鉛筆打底稿，礦物顏料勾勒暈染，最後用瑪瑙刀雕刻出花紋，繪製過程非常複雜，繪製週期比普通唐卡更長，而且繪製成本極高，因此這類唐卡市面上非常罕見，收藏價值不言而喻。人物造像開臉都極為傳神，造像生動自然，衣飾法器等飄逸，栩栩如生，畫師匠心可見一斑。普通金唐大多過於注重花紋雕刻，而忽視了線條勾勒和色彩暈染，這幅 "大願地藏王菩薩"唐卡是少有的花紋雕刻和勾勒暈染都十分精彩的佳作，地藏王菩薩正前方以五欲妙供養，左下有象徵豐富的穀物，另還有七政寶，地藏菩薩手持寶瓶和摩尼寶，一隻手禪定印，一隻手與願印。衣飾、法器、身體線條等勾勒得十分細緻流暢，精美絕倫，收藏首選。每幅作品皆有成名Pema大師簽名落款。

畫師：Pema Rinzin（不丹） 尺寸：80 cm * 80 cm 純礦物顏料與金粉手工繪製，歷時四個月完成，畫精工細。 壇城自古是皇家宮殿與寺廟重大首選法門，象徵著佛曰的三千億世界中心，本尊所居住的地方。鎮宅避邪法力最強。 此副壇城火輪最外圈四方有花供養；外圍圖形以水圖案及火焰圖案裝飾，以火圍、金剛杵作為本尊的保護；壇城內部全部都是本尊心咒充滿、財源富足、無所匱乏。層層深入，最後到達主尊殿，黃財神為主尊，黃財神為藏傳佛教五財神之一，主司財富能增長福德、壽命、智能，物質及精上之受用，財源茂盛免除貧窮以及一切經濟壓力。 此幅唐卡採用24K金手繪經文，黃財神開臉量度精準、畫工精緻，藝術與宗教的完美結合，局部色彩豐富，是不可多得的好作品。

畫師：Pema Rinzin（不丹） 尺寸：103 cm * 103 cm 吉祥八寶壇城，曼陀羅 吉祥八寶又稱藏八寶，八吉祥徽，八瑞或吉祥八寶圖，是賦予深刻內涵的一種組合式唐卡繪畫精品。吉祥八寶圖由吉祥結、蓮花、白海螺、金輪、勝利幢、寶瓶、金魚、寶傘等組成，八吉祥記是佛身所擁有的吉祥的徵兆。 蓮花，，代表高潔，出世間而不為世俗所染、和善宏法，也代表佛的舌頭，佛在說法時流利順暢燦爛、宛如金蓮。 寶傘，代表消除貪、嗔、痴、慢、疑五毒。樣子似佛的頭，傘可以保護眾生在輪迴中不受煩惱、痛苦和障礙，幫助眾生依止佛的法門來修持。 白海螺，為極為罕見的珍貴增佛禮品。也代表佛的法音流遠，生生世世永不停止的度化眾生，一切眾生都懂得佛的法語。 金輪，象徵佛法永宏。代表佛的足，佛足有金輪的圖案，表示佛廣度眾生，常轉法輪。 勝利幢，代表佛法永勝，摧破一切邪道。也代表佛身，在三千界中沒有任何的人事物可以勝過佛，佛就如勝利幢，不斷的說法，使眾生得到解脫。 寶瓶，代表遴選靈童，聚滿甘露，包羅善業智慧，滿眾生願望。寶瓶的形象像佛的頸子。代表佛口中不斷的說法利益眾生。 金魚，代表撇開無明，聚滿智慧。象徵佛眼，金魚眼睛常開，就像佛時時刻刻照顧眾生，永不捨離眾生。 吉祥結是用繩打成，有數種結法，代表祥和、團結、和睦和佛智圓滿。代表佛的心，佛心廣大圓滿，充滿智慧。 六字大明咒是觀世音菩薩心咒。 壇城象徵宇宙本源，是聖壇的代表，掛在家裡玄關之處，有鎮宅避邪納福的作用，八吉祥壇城放在家中也可帶來吉祥如意，象徵自己福慧圓滿。 此幅八吉祥壇城六字真言圍繞吉祥八寶，畫師採用24K真金磨粉描線，混合天然顏料紅珊瑚等純手繪而成，中間主尊是一條龍，龍在不丹代表吉祥以及和平、如意寶珠，寶相傳神，布圖乾淨精美，畫工細膩，手繪經文細如髮絲，嚴格的遵照佛經的度量儀軌如法繪製，純手繪歷時四個月精心繪製完成，是家中和公司鎮宅首選之寶。

畫師：Pema Rinzin（不丹） 尺寸：41 cm * 50 cm 四臂觀音，雪域西藏的守護神，與文殊菩薩金剛手菩薩，合稱三族姓尊。代表大悲、大智、大力，為密乘者人人必修的法門。 此副唐卡主尊為四臂觀音，本尊身顏潔白如月，一面雙目眉間有白毫，頭戴五佛冠，發黑色結髻，面貌寂靜含笑，以菩薩慧眼凝視眾生。凡被其觀者盡得解脫，中央二手合掌，捧摩尼寶珠於胸前，右手持水晶念珠，左手拈八瓣蓮花與耳際齊，全身花蔓莊嚴，雙跏坐與蓮花月輪上，明朗照耀，四臂觀音造型，每一莊嚴皆有所表，一頭通達法性，四臂表四無量心，身為白色，表自信自性清淨無垢，頭戴五佛冠，表五智，發黑色，表不染，五色天衣，表五方佛，雙跏趺，表不住生死，手印，表不住涅盤，又中央二手合於胸前，表智慧與方便合一雙運，另右手持水晶念珠，表每一塊拔珠救度一眾生出脫輪迴。左手拈八瓣白蓮花，表清淨無煩惱。 此幅紅唐採用天然礦物顏料純手工繪製，立體純金凸顯背光、其中含有大量紅珊瑚等，歷時四個月精心繪製完成，其造相量度精準，線條勾勒流暢而優美，色彩調配鮮麗而純正，金線勾勒複雜而精緻，具有神聖祥和寧靜的藝術美感。把世人對四臂觀音的敬仰，展現的淋漓盡致。

畫師：Pema Rinzin（不丹） 尺寸：44 cm * 59 cm 四臂觀音，雪域西藏的守護神，與文殊菩薩金剛手菩薩，合稱三族姓尊。代表大悲、大智、大力，為密乘者人人必修的法門。 此副唐卡主尊為四臂觀音，本尊身顏潔白如月，一面雙目眉間有白毫，頭戴五佛冠，發黑色結髻，面貌寂靜含笑，以菩薩慧眼凝視眾生。凡被其觀者盡得解脫，中央二手合掌，捧摩尼寶珠於胸前，右手持水晶念珠，左手拈八瓣蓮花與耳際齊，全身花蔓莊嚴，雙跏坐與蓮花月輪上，明朗照耀，四臂觀音造型，每一莊嚴皆有所表，一頭通達法性，四臂表四無量心，身為白色，表自信自性清淨無垢，頭戴五佛冠，表五智，發黑色，表不染，五色天衣，表五方佛，雙跏趺，表不住生死，手印，表不住涅盤，又中央二手合於胸前，表智慧與方便合一雙運，另右手持水晶念珠，表每一塊拔珠救度一眾生出脫輪迴。左手拈八瓣白蓮花，表清淨無煩惱。 此唐卡作品色彩鮮豔，採用純金天然礦物顏料，立體純金凸顯背光、其中含有黃金、紅珊瑚、雄黃石、青金石等，使用純手繪的畫法，歷時五個月精心繪製完成，其造相量度精準，線條勾勒流暢而優美，色彩調配鮮麗而純正，金線勾勒複雜而精緻，具有神聖祥和寧靜的藝術美感。把世人對四臂觀音的敬仰，展現的淋漓盡致。

畫師：Pema Rinzin（不丹） 尺寸：45 cm * 65 cm 大日如來（Mahāvairocana）是釋迦牟尼佛的三身之一，五方佛之一，表示絕對真理的佛身，也是佛教密宗所尊奉最高神明。 大日如來在金剛界和胎藏界的兩部曼荼羅中居於中央位置，統率著全部佛和菩薩，密宗所有佛和菩薩藉自他所出。 大日如來是屬羊和屬猴人的本命佛人，是光明理智的象徵，供請者能夠保護您，給您帶來光明理智，除妖避邪，通天地之靈氣，取萬物之精華，勇往直前，光明快樂。因此羊年、猴年生人，若供奉大日如來之本命佛像，必獲如來光明開啟智慧，成就一切事業，使貴人來助，鴻圖大展. 此福主尊寶相尊嚴，傳神，開臉殊勝，暈染過渡自然流暢，採用大量紅珊瑚等天然礦物，純金線勾勒細膩，精心繪製，不可多得。

畫師：Pema Rinzin（不丹） 尺寸：40 cm * 50 cm 此主尊綠度母，是二十一度母之首，總攝其餘二十尊化身之所有功德。因其救度為迅速，摧滅魔業之勇猛，故又稱作救度速勇母。 身綠色，一面二臂，顏容端正慈和，法相寂靜、秀髮後束、頭戴五佛寶冠，雙耳墜著大環，身戴各種珠寶瓔珞，著麗質天衣，形象華貴莊嚴。坐菩薩座於蓮花寶座上，右足向下舒展踏蓮花，表示隨時準備起身救度苦難眾生，右手向外置於右膝，作施願印，此印有施予，賜護及普渡的意義，象徵施予一切眾生無畏慈悲滿願。左手臂三寶印於胸前，持烏巴拉花，花莖曲蔓至耳際。右腳前伸，表示消除惡魔等一切惡行，左腿彎曲，則為圓滿一切功德之意。左手粘烏巴拉花，表示她充滿慈悲，像母親愛自己的孩子那樣熱愛所有眾有情，手持珍寶，象徵所有一切法貴如珍寶，也表示度母能夠滿足所有眾生有情的願望。耳、頸、手和脛，悉以各種珍寶飾物嚴飾，則表示度母已圓滿福慧之所有資糧。 綠度母是專門守護婦孺的守護神，對女性容貌及事業有奇異助力，並且十分愛護家中孩童。 此副唐卡，莊嚴肅穆，作品法度精嚴，採用大量純金天然礦物顏料，其中含有黃金、綠松石、紅珊瑚雄黃石等，使用純手繪的畫法，歷時四個月精心繪製而成，其造像量度精準，線條勾勒流暢而優美色彩調配鮮麗而純正，金線勾勒複雜而精緻，藝術與宗教完美的結合，具有神聖祥和和寧靜的藝術美感。

畫師：Pema Rinzin（不丹） 尺寸：45 cm * 65 cm 靜息觀音是觀音的一種化身，有靜息諸罪之功德，此幅唐卡中的靜息觀音呈男相，頭戴菩薩冠，左手持一隻盛開的蓮花，右臂支撐在蓮台上，飄帶翻卷纏繞雙臂，結蓮花坐，在深色背光的襯托下，給人以寂靜安詳之美感。畫上方顯現兩尊佛，左為阿彌陀佛，右為蓮花生大士。蓮花座右下方為供養菩薩手托供品，左下方為龍王。此幅唐卡畫法比較特別，算是法報化的唐卡，法身為阿彌陀佛，報身為觀世音菩薩，化身蓮花生大士。 此幅唐卡採用純金描金，紅珊瑚、綠松石、青金石等天然礦物顏料，手繪精心五個月完成，畫面色彩豐富自然，線條流暢，從主尊到各個細節，展現了活靈活現的靈性，靜息觀音幫助學子學習、保佑家人平安和睦、生意順風順水，事業有成。

畫師：Pema Rinzin（不丹） 尺寸：40 cm * 50 cm 四臂觀音，雪域西藏的守護神，與文殊菩薩、金剛手菩薩，合稱三族姓尊。代表大悲、大智、大力，為密乘者人人必修的法門。 此唐卡作品法度精嚴，運用了大量的綠松石，背光部分採用立體純金凸顯手法，純手繪歷時三個月精心繪製完成，其造相量度精準，線條勾勒流暢而優美，色彩調配鮮麗而純正，金線勾勒複雜而精緻，具有神聖祥和寧靜的藝術美感。把世人對四臂觀音的敬仰，展現的淋漓盡致。 此副唐卡主尊為四臂觀音，本尊身顏潔白如月，一面雙目眉間有白毫，頭戴五佛冠，發黑色結髻，面貌寂靜含笑，以菩薩慧眼凝視眾生。凡被其觀者盡得解脫，中央二手合掌，捧摩尼寶珠於胸前，右手持水晶念珠，左手拈八瓣蓮花與耳際齊，全身花蔓莊嚴，雙跏坐與蓮花月輪上，明朗照耀，四臂觀音造型，每一莊嚴皆有所表，一頭通達法性，四臂表四無量心，身為白色，表自信自性清淨無垢，頭戴五佛冠，表五智，發黑色，表不染，五色天衣，表五方佛，雙跏趺，表不住生死，手印，表不住涅盤，又中央二手合於胸前，表智慧與方便合一雙運，另右手持水晶念珠，表每一塊拔珠救度一眾生出脫輪迴。左手拈八瓣白蓮花，表清淨無煩惱。

畫師：Pema Rinzin（不丹） 尺寸：53 cm * 53 cm 壇城，梵文叫做曼陀羅。藏語稱作"吉廓"。 壇城作為象徵宇宙結構的本體，是變化多樣的本尊神及眷屬眾神聚居處的法壇道場，它也是藏傳佛教中最豐富的視覺對象之一，壇城由外到內以圓形和幾何體形式層層相套構成。 此幅壇城正中為四臂觀音，本尊身顏潔白如月，一面雙目眉間有白毫，頭戴五佛冠，發黑色結髻，面貌寂靜含笑，以菩薩慧眼凝視眾生。凡被其觀者盡得解脫，中央二手合掌，捧摩尼寶珠於胸前，右手持水晶念珠，左手拈八瓣蓮花與耳際齊，全身花蔓莊嚴，雙跏坐與蓮花月輪上，明朗照耀。四臂觀音造型，每一莊嚴皆有所表，四臂觀音周圍七政寶圍繞，當威德自在的轉輪聖王出現於世，將有輪王七政寶——輪寶、象寶、馬寶、君寶、臣寶、摩尼寶、后寶。 第二個內環為四臂觀音之咒：嗡瑪尼貝美吽。 『嗡』，除天道生死之苦；『嘛』，除阿修羅道鬥諍之苦；『呢』，除人道生老病死苦；『唄』，除畜生道勞役之苦；『咩』，除餓鬼道飢渴之苦；『吽』，除地獄道寒熱之苦也。」持六字大明咒，可以消除病苦、刑罰、非死時之恐懼，壽命增加，財富充盈。 外環以純金立體方式呈現。 咒輪最外圈由八吉祥中的雙魚組成，佛經記載，佛陀行菩薩道時，曾慈悲捨身為魚王，解救飢渴眾生，因此將魚視為豐足、富裕的吉祥物。此外，魚於水中暢行無阻，意喻佛法超越世間，依之修行則自在闊達、究竟解脫。又魚眼常開，象徵佛陀慧眼時時慈顧眾生，永不捨棄。魚眠不閉目，代表世尊因地修行精進不懈，永無停歇，亦如佛眼視眾生，無有疲厭。 此副四臂觀音壇城採用大量純金勾勒而成，純手繪歷時四個月精心繪製完成，主尊四臂觀音開臉慈祥溫和，線條勾勒流暢而優美，具有神聖、祥和寧靜的藝術美感。是家中和公司鎮宅首選之寶。

畫師：Pema Rinzin（不丹） 尺寸：42 cm * 65 cm 金剛手菩薩（Vajradhara,別稱執金剛手菩薩、金剛手秘密主），是佛教中一切金剛護法的統轄者、八大菩薩之一，與觀世音菩薩、文殊菩薩，合稱"三族姓尊"，分別代表：伏惡、慈悲、智慧，三種特質. 金剛手代表諸佛神通大能，相傳龍樹菩薩入南天塔內取出的密教聖典，就是金剛手所集結的. 因手持金剛杵，常伺衛與佛，故稱之為金剛手菩薩，具有除惡降魔的廣大神力. 金剛手相亦有多種，但常見者為一面三臂三目，此幅唐卡，主尊身黑色，頭戴五股骷髏冠、發赤上揚，須眉如火、右手施期勉印、持金剛杵，左手忿怒拳印、持金剛鉤繩當胸、以骨飾與蛇飾為莊嚴、紅鍛與虎皮為裙、雙足右屈左伸，威立於蓮花日輪座上，與般若烈焰中安住。主尊正下方中央是憤怒尊的五欲秒供、左右兩邊是朵瑪。金剛手具足威勢權利，制服諸魔外道，消滅地水火豐空所生之災難，信眾一切所求，無不如願成就。 此幅紅唐，主尊凸顯、幅面霸氣、開臉憤怒傳神，採用純金勾線，紅珊瑚等手繪四個月完成，線條細膩之極，尤其背光拉線，紅唐吉祥喜慶避邪，畫工精細細膩，是一副難得一見的唐卡作品

畫師：Pema Rinzin（不丹） 尺寸：58 cm * 65 cm 黃財神，藏名藏拉色波。是密教護法神祇，諸財神之首，能使一切眾生脫離貧困財源廣進。黃財神是藏傳佛教各大教派普遍供養的五姓財神之一，因其身相黃色，故稱為黃財神。 此副唐卡主尊黃財神，面慈目善，頭戴花冠、頭頂有髮髻、身色金黃、嘴角有兩撇鬍鬚，下周又有一週短鬍鬚，雙耳墜著大環，上身袒露著絲質天衣，佩戴各種珍貴瓔珞，下身著絲質裙子，右手于右膝上手持石榴，，左手抱著吐寶鼬，鼬嘴里含著珠寶象徵財寶，兩腿彎曲，以威震坐姿坐于蓮花寶座上，右腳踏一只白色海螺，象徵他能入海取寶，身后有祥云。 此副唐卡畫工精細、且造像量度精準，採用純金、硃砂、珊瑚，綠松石等天然礦物顏料，歷時三個月純手工繪製而成，整體畫面立體感強，宗教與藝術完美結合，展現出無與倫比的宗教藝術魅力。

畫師：Pema Rinzin（不丹） 尺寸：58 cm * 65 cm 藥師佛，又稱藥師琉璃光如來，是東方淨琉璃世界的教主。藥師佛過去行菩薩道時，曾發十二大誓願，願為眾生解除疾苦，導入解脫，故以此願而成佛。 此幅中央主尊為藥師如來，一面二臂，頭飾螺發，雙耳垂肩，面相慈和，身呈藍色，身披袈裟，袒胸露右臂，左手置雙膝上托盛滿妙藥甘露佛缽，右手膝前執尊勝诃子果枝，掌心外翻，象徵施予。雙跏趺端坐與蓮花寶座之上，身光頭光具足，身後有祥雲花蔓裝飾。藥師七如來共發了44個大願，釋加牟尼佛曾經發了500個大願，藥師八如來總共有544個大願，願力統攝了我們修行過程中所需。藥師佛佛祖正前方以五欲妙供養神佛分別為銅鏡、琴、海螺中的香水、果實和綾羅為代表物；另為七政寶，當威德自在的轉輪聖王出現於世，將有輪王七政寶——輪寶、象寶、馬寶、君寶、臣寶、摩尼寶、后寶。 此幅唐卡法度精研，量度精準，構圖大氣，佈局平穩，設色和諧，筆法細膩，採用純金天然礦物質顏料，其中含有黃金、紅珊瑚、青金石、綠松石等，使用純手繪歷時四個月繪製完成，線條勾勒流暢爾優美，具有神聖、祥和寧靜的藝術美感。

畫師：Pema Rinzin（不丹） 尺寸：74 cm * 74 cm 壇城，梵文叫做曼陀羅。藏語稱作"吉廓"。 壇城作為象徵宇宙結構的本體，是變化多樣的本尊神及眷屬眾神聚居處的法壇道場，它也是藏傳佛教中最豐富的視覺對象之一，壇城由外到內以圓形和幾何體形式層層相套構成。 此副觀音壇城，外環稱為火環，是充滿混亂的外部世界與曼陀羅內部聖界之間的邊界，火環內第二個環為金剛環，在梵文中，金剛同時表"雷電"和"鑽石"，雷電代表著真理和力量，而鑽石則象徵著純潔和堅不可摧。第三個內環稱為蓮花環，象徵著離開輪迴進入涅槃的神秘旅程，蓮花的象徵代表著精神上的重生，內套正方形圖案表示城門、城牆、屋檐，層層深入；並用藍、黃、紅、綠表示東南西北四方，最後到達主尊殿，曼陀羅的中心代表了宇宙的核心。該壇城唐卡中心的種子字代表觀世音菩薩本尊，其宮殿便是觀世音菩薩的眷屬護法，白度母綠度母也是觀世音菩薩的眷屬。 誠心持誦觀音心咒，可增長福德、壽命、智能以及一切物質與精神上的受用。此副觀音壇城的構圖緊湊，圖案繁複多變，裝飾性強，具有很美的形式感。

畫師：Pema Rinzin（不丹） 尺寸：61 cm * 75.5 cm 黃財神，藏名藏拉色波。是密教護法神祇，諸財神之首，能使一切眾生脫離貧困財源廣進。黃財神是藏傳佛教各大教派普遍供養的五姓財神之一，因其身相黃色，故稱為黃財神。 此副唐卡主尊黃財神，面慈目善，頭戴花冠、頭頂有髮髻、身色金黃、嘴角有兩撇鬍鬚，下周又有一週短鬍鬚，上身袒露著絲質天衣，佩戴各種珍貴瓔珞，下身著絲質裙子，右手于右膝上手持石榴，左手抱著吐寶鼬，鼬嘴里含著珠寶象徵財寶，兩腿彎曲，以威震坐姿坐于蓮花寶座上，右腳踏一只白色海螺，象徵他能入海取寶，身后有祥云。 正上方五尊為五方佛，再下一尊為蓮師財神，是蓮花生大士以財神身像化現的一種形象，能滿足眾生世間的財富、名譽、長壽，無病等諸願；左上方為紅財神，紅財神是薩迦派中一位功德無比的財神，能招聚人、財、食等諸受用，自在富饒的功德；紅財神下方，為象鼻天財神，相傳是大自在天之長子，掌管天庫，所以又為財神；象鼻天財神下方為咕嚕咕咧佛母，功德遍攝三界，自在任運，所作皆能成就得名，故又稱三界自在空行母；右上方為綠財神，綠財神受釋迦摩尼佛囑託，為一切貧苦大眾賜予世財、法財，綠財神下方是財源天母，又稱財寶佛母，於六道中專司人道，掌世間之財富，並為五路財神之佛母；財源天母下方是黑財神，黑財神乃是五方佛之東方金剛不動佛，為利益娑婆眾生擺脫窮困的苦惱所所作的化現，身青黑色故名，在密宗認為黑財神是五姓財神中，施財立即見效的財神，甚至稱他為財神王；正下方為白財神，白財神主司智慧、功德以及財富，相傳為觀世音菩薩悲心所化現，能使一切眾生具足潔白皎好之財寶，去除疾病；白財神左邊兩尊分別為黃財神和黃財神空行母雙修；白財神右上方為財寶天王，又名多聞天王，是佛教四大天王之一，北方的保護神掌管財寶富貴，財寶天王乃五方佛之南方寶生佛所化現；右下方為藍財神，藍財神是西方無量光明佛，施於諸眾生受用富饒增長，心願圓滿無礙。 此副唐卡滿地皆是摩尼寶，珍寶充滿；財神合集共十七尊，每一尊都精心刻畫，且造像量度精準，採用純金且黃金用量較大，選用珊瑚、青金石、孔雀石，朱砂等天然礦物，歷時12個月純手工繪製而成，整體畫面立體感強，顏色的漸進更是彰顯畫師的功底，不管是對黃財神的主體的刻畫上，還是繪畫工藝上，此副唐卡都展現了極高的品質。讓觀者對藏傳佛教的藝術，有了更深一層的理解。

畫師：Pema Rinzin（不丹） 尺寸： 41 cm * 56 cm 持蓮觀音是三十三觀音中位列第三十二尊。應身相為持蓮觀音的化身相是童男童女身和摩睺羅迦身的示現。童男童女身，代表內心世界園覺無礙，遠離慾望。其形象為足踏荷葉，雙手持青色蓮華，著天衣，鬘髮高髻，髻中有化佛。多為容貌姣好的少女形象。 此幅唐卡觀音容貌姣好，立於蓮花月輪之上，頂嚴阿彌陀佛的種子字；身披鹿皮，表慈悲心；行走的姿勢，表隨時準備去救度眾生；觀音為什麼要手持蓮花？大約在西元前一世紀左右，佛教創先採用蓮花為印相。因為印度人深信神聖的神靈，皆是宿居在蓮花當中，當成神聖的吉祥物。在我們的觀念裡，蓮花出污泥而不受污染，花與果同時生長，不論環境溷濁惡劣，開出來的花果，依然高雅聖潔，對佛教而言，有如造因結果之現象與特殊意義，當然不是說其他的花不好，每一種花都有它的象徵與代表性質。觀音手持蓮花的開合狀況不同，而有不同的寓意：畫中蓮花開敷，花果具足，以表徵悟果德，智慧福德莊嚴具足。蓮花在佛門中，為佛菩薩所常拿來作誓喻，表徵著清淨、無染、光明、自在、解脫之意。右側供養天人手托寶瓶，表可以洗淨一切業障、悲苦； 此幅唐卡採用硃砂，純金等天然礦物顏料，栩栩如生，持蓮觀音保佑子孫卓越，品貌皆優。極具收藏價值。

畫師：Pema Rinzin（不丹） 尺寸：43 cm * 60 cm 釋迦牟尼佛是古印度北部迦毗羅衛國（今尼泊爾境內）的王子，屬剎帝利種姓，是佛教創始人。 本姓喬達摩，名悉達多。釋迦是其種族名，意思是"能"；牟尼意思是"仁"、"儒"、"忍"、"寂"。釋迦牟尼合起來就是"能仁"、"能儒"、"能忍"、"能寂"等，也即是"釋迦族的聖人"的意思。 釋迦牟尼的生平沒有引起早期三藏編者的重視，他們只是盡量詳細記錄導師的言詞；更詳盡的敘述和更傳奇的故事在后來才被精心編造出來。關於佛陀的形象，相對可靠的是一個基本輪廓。他成長于富袷的環境，娶妻生子後，大概29歲時出家；所學的禪定和苦行都無法解決問題；約35歲時得到佛陀的自覺。餘生的歲月，他的足跡遍佈恆河流域，向各階層說法教化。 此副唐卡釋迦牟尼佛，神態安詳，為黃色身，現成道相，托鉢而住，右手觸地印，左手禪定印，雙跏趺坐于蓮花寶座。背光部分純金立體方式呈現，細節精緻，這是一個創新的畫法、這在其他唐卡中也很少見，通常在壁畫中才會出現。佛祖正前方以五欲妙供養神佛分別為銅鏡、琴、海螺中的香水、果實和綾羅為代表物。在藏傳佛教中，認為這五種外物的功能有不同的含義——就佛法而言，我們所看到的花，是以眼睛所見到的東西，因此它代表一切色塵；海螺則代表耳朵聽到的所有聲音；香是用鼻子來聞；食物味道是可以品嚐的；身體的塗香是觸覺。也就是"色、聲、香、味、觸"覺，包含了我們在世界上所覺知、所擁有的一切事物。佛祖右下方為七政寶，當威德自在的轉輪聖王出現於世，將有輪王七政寶——輪寶、象寶、馬寶、君寶、臣寶、摩尼寶、后寶。 此副唐卡純天然礦物、金線勾勒，立體畫工，構圖鮮明，線條細膩流暢，極具考驗畫師功力，歷時三個月完成，極具收藏價值。

畫師：Pema Rinzin（不丹） 尺寸：40 cm * 50 cm 蓮花生大士，藏傳佛教史上最偉大的成就者之一。 是建立藏傳佛教前弘期傳承的重要人物，藏傳佛教寧瑪派祖師，無上密乘大圓滿教法的傳承祖師。公元8世紀，應藏王赤松德贊迎請入藏弘法，成功創立了西藏第一座佛、法、僧，三寶齊全的佛教寺院——桑耶寺。 蓮花生大士集智慧、慈悲、伏惡的力量與一身，擁有無邊的法力。 此副唐卡主尊蓮師頭戴蓮花帽，頂著羽毛、系飄帶，雙耳飾環狀耳飾，嘴角留有標誌性的八字鬍鬚，胸前裝飾頸圈和瓔珞，身著咒身袍及內外密衣，錦緞綢疊，身後有祥雲植物等裝飾，身光頭光具足，左臂懷中抱依卡章嘎天杖，天杖飄帶隨風而起，栩栩如生。右手以契克印執持金剛杵，左手以禪定印托嘎巴拉碗，跏趺端坐與蓮花寶座之上，形象生動而威嚴。 此副唐卡畫工精細，造像量度精準，整體以金色為主色調，充分把握了人物性格以及外部特徵。造型生動，個性鮮明突出，採用純金硃砂綠松石等天然礦物顏料，歷時三個月繪製完成宗教與藝術完美結合，展現出無與倫比的宗教藝術魅力。

畫師：Pema Rinzin（不丹） 尺寸：41 cm * 50 cm 四臂觀音，雪域西藏的守護神，與文殊菩薩金剛手菩薩，合稱三族姓尊。代表大悲、大智、大力，為密乘者人人必修的法門。 此副唐卡主尊為四臂觀音，本尊身顏潔白如月，一面雙目眉間有白毫，頭戴五佛冠，發黑色結髻，面貌寂靜含笑，以菩薩慧眼凝視眾生。凡被其觀者盡得解脫，中央二手合掌，捧摩尼寶珠於胸前，右手持水晶念珠，左手拈八瓣蓮花與耳際齊，全身花蔓莊嚴，雙跏坐與蓮花月輪上，明朗照耀，四臂觀音造型，每一莊嚴皆有所表，一頭通達法性；四臂表四無量心；身為白色，表自信自性清淨無垢；頭戴五佛冠，表五智；發黑色，表不染；五色天衣，表五方佛；雙跏趺，表不住生死；手印，表不住涅盤；又中央二手合於胸前，表智慧與方便合一雙運；另右手持水晶念珠，表每一塊拔珠救度一眾生出脫輪迴；左手拈八瓣白蓮花，表清淨無煩惱。 此唐卡作品法度精嚴，採用純金天然礦物顏料，其中含有黃金、紅珊瑚雄黃石等，使用純手繪的畫法，歷時三個月精心繪製完成，其造相量度精準，線條勾勒流暢而優美，色彩調配鮮麗而純正，金線勾勒複雜而精緻，具有神聖祥和寧靜的藝術美感。把世人對四臂觀音的敬仰，展現的淋漓盡致。

畫師：Pema Rinzin（不丹） 尺寸：67.5 cm * 82 cm 此主尊綠度母，是二十一度母之首，總攝其餘二十尊化身之所有功德。因其救度為迅速，摧滅魔業之勇猛，故又稱作救度速勇母。 身綠色，一面二臂，顏容端正慈和，法相寂靜、秀髮後束、頭戴五佛寶冠，雙耳墜著大環，身戴各種珠寶瓔珞，著麗質天衣，形象華貴莊嚴。坐菩薩座於蓮花寶座上，右足向下舒展踏蓮花，表示隨時準備起身救度苦難眾生，右手向外置於右膝，作施願印，此印有施予，賜護及普渡的意義，象徵施予一切眾生無畏慈悲滿願。左手臂三寶印於胸前，持烏巴拉花，花莖曲蔓至耳際。右腳前伸，表示消除惡魔等一切惡行，左腿彎曲，則為圓滿一切功德之意。左手粘烏巴拉花，表示她充滿慈悲，像母親愛自己的孩子那樣熱愛所有眾有情，手持珍寶，象徵所有一切法貴如珍寶，也表示度母能夠滿足所有眾生有情的願望。耳、頸、手和脛，悉以各種珍寶飾物嚴飾，則表示度母已圓滿福慧之所有資糧。 綠度母是專門守護婦孺的守護神，對女性容貌及事業有奇異助力，並且十分愛護家中孩童。 此副唐卡，篇幅較大，莊嚴肅穆，作品法度精嚴，採用純金天然礦物顏料，其中含有黃金、紅珊瑚雄黃石等，使用純手繪的畫法，歷時四個月精心繪製而成，其造像量度精準，線條勾勒流暢而優美色彩調配鮮麗而純正，金線勾勒複雜而精緻，藝術與宗教完美的結合，具有神聖祥和和寧靜的藝術美感。

畫師：Pema Rinzin（不丹） 尺寸： 56 cm * 72 cm 文殊菩薩是智慧最高的菩薩，是無上大智慧的化身，故此，世人皆於考試升學前，燒高香向文殊菩薩祈禱，保佑考試順利。官人福祿雙增、商人增財增福。 文殊菩薩心咒：weng a la ba Zha na di 誠心持誦之，願你消愚滅鈍，文思敏捷，辯才無限，智慧有力。

畫師：Pema Rinzin（不丹） 尺寸：86 cm * 86 cm 純礦物顏料與金粉手工繪製，歷時五個月完成，畫精工細。 壇城自古是皇家宮殿與寺廟重大首選法門，象徵著佛曰的三千億世界中心，佛祖所居住的地方。鎮宅避邪法力最強。此副壇城黃財神主尊，黃財神為藏傳佛教五財神之一，主司財富能增長福德、壽命、智能，物質及精上之受用，財源茂盛免除貧窮。以及一切經濟壓力。 精純之物，宇宙精華所在，賜與能量與平安。 壇城指的是佛陀菩薩的國度和宇宙。壇城在梵文裡叫「mandala」，直譯叫作曼陀羅。其中「manda」的中文意思是本質，「la」的中文意思是得到，所以「曼陀羅」的意思是得到本質。這裡的本質，指的是佛陀無上正等正覺的本質。

畫師：Pema Rinzin（不丹） 尺寸： 63 cm * 80 cm 採用天然礦物顏料上色，純金拉線染色，畫面細膩豐富，主尊開臉慈悲祥和 ，白度母能助我們消除病因災劫，幫輔事業驅除小人，能增長壽命及福慧，斬斷車崙—惠之根，免除魔障瘟疫，凡有所求，無不如願！嗡達咧都達咧 都咧瑪瑪 阿優布涅 嘉那不真 咕嚕梭 純手繪，僅此一副，是不可多得的收藏級作品。 白度母「white Tara」，又名「七眼之母」，是觀世音菩薩32種化身之一，藏音譯【卓瑪嘎爾姆】；白度母是一尊能夠為一切眾生賜於長壽的度母，具有救度八難的威德，又被尊稱為「增壽救度之母」。白度母身色如雪山潔白，頭戴花蔓冠，烏髮挽髻相，身著五色天衣綢裙，袒露上身，頸掛珠寶瓔珞，配飾以珍珠為主。面目端莊祥和，神情溫靜，手足各一眼，面上生三眼，相容寂靜，膝前右手手掌向外伸展，以示願應求助。關於白度母的來歷，不得不從觀世音菩薩說起。相傳，觀世音菩薩無量劫來救渡眾生，但眾生仍執迷不悟，時常沈溺於五欲生死苦海、車輪毀於六道受苦無糧。眾生諸苦相，讓觀音菩薩淚流無數，但無奈菩薩自己普渡任務應接不暇，心有餘而力不足的失落感，讓觀世音菩薩黯然神傷。觀世音菩薩因悲憫倉生，悄然落淚。當此之時，左眸一線白光入淚，霎時間，白淚光綻射更耀眼光芒，幻化出人形模樣。此人身色通體雪白，面相寂靜，面貌端詳；雙手雙足各生一眼，面上兩眼外，額頭再生一眼，共七眼；額上一眼目觀十方無量淨土，其餘六眼目觀六道眾生之苦，此人身相，即為白度佛母。關於白度母的人間傳說，我們還可以追溯到公元七世紀的高原藏地。彼時，我國西藏地區正值松贊干布統治時期，尼泊爾正值塔庫裡王朝時期，兩國邊境戰亂頻發，平民百姓苦不堪言。尼泊爾塔庫裡王國的赤尊公主，自幼跟隨父皇遊歷祖國山河，對黎民百姓之苦了悟透讀。常常為此難過落淚的她，最終幡然醒悟，要想救國救民，必須有所行動，於是呼便抹乾淚珠。 逐爾，在公主成年後，主動向父皇請纓，嫁給藏王松贊干布為妻，只為謀求兩國關係和平，不再戰爭禍害眾生。公主心懷大無量慈悲的舉動，千古流芳深受世人讚頌。可當我們探明公主身世的究竟，竟發現，赤尊公主原來是白度母在人間的化身…….